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在沈陽墓園所謂二次葬就是對尸體的處理不是一次性完成，而是通過二次，甚至更多次的方式進行處理和埋葬。二次葬在很早的時候就已經(jīng)出現(xiàn)，如渭南史家遺址43座墓，二次葬的墓有40座，而且還是多人二次葬。除一坑為男性二次合葬外，其余各坑均為男女老少合葬墓。元君廟墓地45座墓，28座位集體二次合葬式。姜寨二期的180多座成人墓葬，多數(shù)為多人二次合葬，最多的合葬人數(shù)達七八十具尸體。橫陣墓地的三個大集體埋葬坑，分別有5、7、3個小坑，每個小坑內(nèi)埋有3-12具人骨，均為二次葬。

在沈陽墓園聽說全體頭向西，男女老幼皆有。說明這種二次葬俗是屬于當時流行的葬式。采用這種葬式的民族有一種普通的觀念，認為人的血肉是人世間之物，只有等肉體腐爛之后將尸骨埋葬，死者的靈魂才能進入另一個世界。二次葬在中國的大部分民族當中都有保存。在漢族當中，由于某種信念的原因而遷墳重葬的，就屬于二次葬，而火化之后的土葬同樣屬于二次葬。在一些少數(shù)民族當中，二次葬也非常盛行，如壯族、土家族等。在二次葬葬式中，由傳統(tǒng)習俗支配下的撿骨二次葬式最具有代表性的。這一葬式在東南亞及環(huán)太平洋地區(qū)的許多地方都有分布，并且目前依然實行。何彬在其《江浙漢族喪葬文化》一書中就曾寫到了于浙江龍泉、縉云、麗水采集到的三例揀骨葬的二次葬材料。

在沈陽墓園下葬后，家人老是有生病、不順的、財運不佳的等各種俗世的問題打擾，于是就采取拾骨重葬的方式，墓地是為生者服務。事實上，大量喪葬習俗都是借送死之名，為活著的人謀利益，堪輿的選擇不就是這樣嗎？