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撫順公墓編者為您講我們中國古代周朝喪禮喪服制度。之前我們?yōu)楦魑患覍僮x者朋友們講解過，早在人類史初期，全世界不同地方的人們就不約而同地發(fā)明了喪服。在遭遇到人們?nèi)ナ罆r(shí)，穿上喪服，營造一種悲愴的氣氛，作為表達(dá)對(duì)于逝者去世的哀悼之情。同時(shí)，早在中國古代周朝時(shí)期，喪服也成為了比較規(guī)制式的著裝，需要在親人去世后的時(shí)候進(jìn)行著穿。像是周朝的王都是需要在先王去世之后的喪禮上進(jìn)行裝束的改變，以表達(dá)對(duì)于逝者追思與想念諸如此類的原因。

撫順公墓編者為您查到，“喪服”一詞，文獻(xiàn)最早見于《尚書·康王之誥》“王釋冕，反(返)喪服”，即按制度給父親服喪。它被認(rèn)為是西周前期的文獻(xiàn)。周禮的殯葬服飾制度給中國后世3000年的殯葬服飾奠定了一個(gè)基調(diào)。它們除了上述回避、嚇唬鬼神、表悲痛等原始的文化意義外，還具有以下一些基本特征:第一，尊重死者。如喪服使用質(zhì)地粗糙的未經(jīng)漂染的白麻布就表示生者值此不幸之際，愿意放棄世俗享樂而以清苦的自我折磨的生活來面對(duì)死者的靈魂。第二，明親疏、顯貴賤、別等級(jí)，如五服、銘旌。五服既反映了生者和死者的關(guān)系，也反映了生者之間的關(guān)系，人們以此相認(rèn)同、相凝聚;銘旌重在表現(xiàn)死者生前的社會(huì)地位。如前述，親疏、貴賤、等級(jí)的原則貫穿于整個(gè)喪葬活動(dòng)，而不僅在殯葬服飾中。

以上就是撫順公墓編者為您查找到的我們中國古代周朝時(shí)期講喪禮中喪服制度儀式化的內(nèi)容。穿戴喪服能夠表示生者甘愿放棄享樂來表達(dá)對(duì)于逝者的哀悼，同時(shí)喪服的穿戴也表明了血緣關(guān)系的親疏與生者的社會(huì)地位，有著很大的社會(huì)作用。