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在沈陽墓園中國文化是一種象征性極強(qiáng)的文化，中國文化也是一種含蓄的文化。說它象征性極強(qiáng)，是因為總在本體之外存在另一個中國人可以理解得更深刻的文化內(nèi)容，人們只要通過一個本體的表達(dá)，就足可以體現(xiàn)象征的本質(zhì)內(nèi)涵。而說它含蓄，則是因為在許多情況下，中國文化的表達(dá)并不總是直白的，而是通過象征，也通過所謂的潛臺詞來告訴你，這是我認(rèn)可的，那是我反對的。即使倫理親情，也可以通過諸如服飾這種方式體現(xiàn)出來。喪服習(xí)俗與居喪文化，在一定程度上體現(xiàn)了中國文化的象征和含蓄。

在沈陽墓園喪葬習(xí)俗中，喪與葬是兩個聯(lián)系在一起的內(nèi)容，但它們又有著明顯的分野。喪是關(guān)于活著的人如何處理與死者的關(guān)系，尤其是在喪期內(nèi)有關(guān)行為規(guī)范的一種人文約束。而葬是指活著的人如何將死者進(jìn)行埋葬，尤其是死者應(yīng)該享受什么方式、什么待遇的埋葬的人文關(guān)懷。喪服與居喪，便是屬于人們?nèi)绾翁幚砼c死者關(guān)系的行為規(guī)范的范疇。在世界各國的喪葬史上，還沒有哪一個國家或民族，能像中華民族這樣產(chǎn)生了如此復(fù)雜而又真實、極具可操作性的居葬服飾文化，并反過來對喪葬習(xí)俗及親情倫理進(jìn)行規(guī)范，將血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系等一覽無余地加以表達(dá)。喪服文化在充分體現(xiàn)了中華民族聰明才智的同時，也顯示出了人們因過分強(qiáng)調(diào)親情倫理而喪失社會性關(guān)系的弊端。

在沈陽墓園喪服是喪禮習(xí)俗的最核心內(nèi)容，從統(tǒng)治者的角度來看，它屬于五禮之一的兇禮，稱喪服制度，簡稱喪服制。從目前的研究來看，我們還無法確定喪服制真正起源于何時。但有一點(diǎn)是可以肯定的，禮制化的喪服制必定來源于民間的喪服文化。