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撫順墓地編者為您講我們中國古代歷史上秦末漢初這一段時間整個社會上的居喪守制執(zhí)行情況。首先呢，我們知道居喪守制是由儒家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國時期所提出并大力推廣的。也就是在秦朝之前就已經(jīng)有一定的成果了。但是到了秦朝，秦朝統(tǒng)治者并不喜歡儒家的治國理念，而是轉(zhuǎn)向了法家，推行法家學(xué)派所提倡的治國理政方針，而這并不包括居喪守制，所以可以說在秦朝這一段時間幾乎沒有居喪守制，到了漢初，因為百廢待興，國家亟需休養(yǎng)生息，因而更提倡老莊治國方針。

撫順墓地編者為您查到，秦是短命王朝，重法（家）輕儒（家），倡“刑名之教”，“以吏為師”，推行嚴(yán)刑酷法以治理天下，因而無居喪之說。物由于數(shù)百年的戰(zhàn)亂，尤其是秦末以來頻繁的戰(zhàn)爭，漢初，已是天下疲弊，民不聊生，社會亟待恢復(fù)。故漢初推行“休養(yǎng)生息＂政策，喪事也倡節(jié)儉。孝文帝臨終下薄喪詔：“其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋（喪）服（從吉），無禁娶婦嫁女祠禮飲酒食肉?！蔽牡圩员乐猎岱?/span>7日（按：西周禮，天子殯七月），葬霸陵。宮中服喪僅36日，除服，恢復(fù)正常生活。大臣也不為皇帝行3年之喪。（《漢書．文帝紀(jì)》）漢文帝詔令短喪、簡喪、免臣民及皇室3年之喪，將守制之禮定為36日，故后世說漢文帝“以日易月”（3年有36個月之名）。這對西漢影響極大，西漢一朝少有為父母服三年喪者。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的我們中國古代歷史上秦末漢初這一段時間內(nèi)居喪守制禮制的執(zhí)行情況。從這些情況我們可以看出，居喪守制的執(zhí)行與儒家學(xué)派政治家們的推崇有很大的關(guān)系，如果統(tǒng)治者并不采納儒家學(xué)說，可能這段時期就沒有了居喪守制。