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撫順墓地編者為您介紹殯葬活動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的影響。之前我們講過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)于殯葬活動(dòng)這種社會(huì)活動(dòng)有著不小的影響。同樣的，殯葬活動(dòng)對(duì)于社會(huì)財(cái)富社會(huì)經(jīng)濟(jì)也有著反作用，起到正反饋或者負(fù)反饋的作用。也是社會(huì)自發(fā)地調(diào)整社會(huì)貧富差距的一種方式方法。因?yàn)楣糯袊?guó)社會(huì)財(cái)富較為豐富，因而能夠支撐起隆喪厚葬，甚至使得中國(guó)古代的殯葬活動(dòng)規(guī)模之大令同時(shí)代的其他古代民族所望塵莫及。也同樣通過(guò)殯葬來(lái)調(diào)節(jié)難以逾越的巨大貧富差距。

撫順墓地編者為您查到，在古代社會(huì)，喪宴以及隆喪厚葬客觀上具有“社會(huì)疏財(cái)”的功能。因?yàn)橹挥心切┴?cái)大氣粗者才有能力大肆操辦喪事，這無(wú)意中使宗族及鄰里者改善了幾天伙食，并給一些相關(guān)的工匠提供了賺錢(qián)的機(jī)會(huì)。但奔喪是要送禮金的，喪主則但收無(wú)妨。最初，奔喪送禮金系助人辦喪事行為，亦具有“社會(huì)疏財(cái)”功能，但后來(lái)演變?yōu)榻铏C(jī)“收財(cái)”、“聚財(cái)”的行為，另一些人則借機(jī)攀附，投彼所好、以逞其奸，故古代和現(xiàn)在一些有名望或權(quán)勢(shì)的人物借喪事而大撈一筆之事屢有所聞。中國(guó)人歷來(lái)是一個(gè)最?lèi)?ài)講究吃喝的民族，中國(guó)的“飲食文化”舉世無(wú)雙。較豐富的社會(huì)財(cái)富為社會(huì)的隆喪厚葬提供了大量的食物，而它的相對(duì)不足以及分配的不均則又使人們非常重視這一頓吃喝。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的殯葬活動(dòng)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的影響。雖然在后來(lái)其本初的功能受到人們的歪曲使用，但殯葬活動(dòng)著實(shí)起到了一定的社會(huì)財(cái)富從新分配的作用，當(dāng)喪主家大肆操辦喪事時(shí)無(wú)形中改善了宗族的生活并對(duì)周邊社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到帶動(dòng)作用。