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在古代社會，人們非常注重祭祀和對祖先的尊重。他們相信祖先的靈魂會繼續(xù)存在，并對后代的生活和命運(yùn)產(chǎn)生影響。因此，墓地被視為至關(guān)重要的事物。人們會精心選擇墓地的位置和風(fēng)水，不再只局限于沈陽墓園價(jià)格，以確保祖先的靈魂得到安寧和祝福。

俗話說：“一墳二宅三命”，古人認(rèn)為，沈陽墓地堪輿術(shù)可左右人類的命運(yùn)，它既可趨吉避兇，也可庇蔭子孫。經(jīng)過長期摸索，人們把陰宅堪輿術(shù)中最重要的五要素合稱為“地理五訣”，即：龍、穴、砂、水、向。也可以稱為：覓龍、點(diǎn)穴、察砂、觀水、立向。這也就是陰宅堪輿術(shù)的堪輿步驟。

龍：即蜿蜒的山脈，山脈的走向與龍的軀體一樣千回百轉(zhuǎn)，所以古人形象地稱其為龍。平原沒有山體，龍便轉(zhuǎn)入地下，即起伏不定的巖土層?？拜浶g(shù)中所講的“氣”便依附于龍，氣的走向和龍脈一致，龍斷則氣斷。則沈陽墓園價(jià)格再少也不能選擇。龍有吉兇之分：光肥圓潤、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈稱為真龍；崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、樹木不生的山脈稱為老龍、死龍。

穴：古人認(rèn)為，大地內(nèi)藏有“生氣”，它可以帶給人們福澤。生氣是流動的，遇風(fēng)就會散，遇水就會止。選址要選擇生氣凝聚的地方，即風(fēng)吹不到卻又有水流動的地方，這個地方被稱為“穴”，它是氣隨著龍而來并最終聚集的點(diǎn)。穴有陰陽之分：陽穴指住宅，陰穴指陰宅。

砂：穴的前后左右的山稱為砂?？拜浶g(shù)中以四神獸來命名砂山：前（南）朱雀，后 （北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎。好的沈陽墓地除了背后 有靠山外，左右兩側(cè)還應(yīng)該有起護(hù)衛(wèi)作用的砂山，使整個穴場成兜抱狀，抵擋風(fēng)對氣場 的破壞，達(dá)到聚氣的作用。

水：即河流或道路。氣是隨著水而走的，水的走向就是氣的走向，水的流動帶動氣 的流動，不同的水聚到的氣也不同。在現(xiàn)實(shí)生活中，人對水的依賴超過對山的依賴，如古人所說：“山管人丁，水管財(cái)”，“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！?

向：陰宅堪輿的最后一步是“立向”，即根據(jù)“龍穴砂水”的情況確定陰宅的“坐向”（背對的方位為坐，面對的方位為向），使“龍穴砂水”都為我所用，讓生氣“聚而不散”。在陰宅堪輿中，“向”排在最后，但它卻是第一要素。古人云：“千里吉兇 一向間”，“龍穴砂水”如同建筑材料，把這些材料按圖紙去建造，最終要由“向”來決定?！跋颉痹诖诉^程中起著提綱挈領(lǐng)、總括全局的作用。立向后才可以判斷龍是生龍、死龍、旺龍、絕龍；砂的吉兇以及是否得位；水是生水、旺水、衰水、墓水…… 勘察堪輿術(shù)的最終目的就是找到合適的下葬之處，這個位置就是穴。

所以說，穴是地理五決的核心，“龍砂水”都是為它服務(wù)的。想找到好的穴，先要入山尋龍：在眾山中找到生氣充盈的山脈，然后順著它的走勢找到山勢的止息之處，這里就是生氣凝結(jié)之地。然后查看它附近的砂水形勢，“砂環(huán)水抱”則附近有吉穴，“砂飛水走”則不會有吉穴。找到穴地后，將羅盤放在其中，確定朝向……墓地堪輿的過程很復(fù)雜，俗話說“三年尋龍，十年點(diǎn)穴。”，我們不想把這個過程簡單化，那樣會使人誤入歧途，害人害己。

正因如此，每家墓園在建園之前，是必須要將墓園內(nèi)的堪輿情況了解清楚，墓園如何建設(shè)與之后墓園墓位的朝向的建設(shè)。這樣也可以省去家屬在想選擇墓園的時(shí)候，不知該如何挑選。其次就是我們也要結(jié)合自家情況，不要盲目選擇各方面條件最好的，那這種墓位在沈陽墓園價(jià)格中也會是最高的。