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      大家都知道，我們國家已經(jīng)有數(shù)千年文明史了，在很久以前有帝王和平民的時(shí)候，就有著非常嚴(yán)格的等級分化的，正所謂一樣的生，百樣的死，對于人死去后的喪葬禮儀，一開始便具有等級制、宗法制和功利主義色彩，這是儒家創(chuàng)導(dǎo)的禮治教化的需要，通過禮治教化來建立和維護(hù)整個(gè)社會(huì)的人倫政治體系。不僅在棺槨、衣食、品物等喪葬禮儀上如此，就是在一個(gè)人生命結(jié)束時(shí)“死”的稱謂上也是如此，我國沈陽公墓古代對不同等級、不同血親關(guān)系、不同社會(huì)貢獻(xiàn)的人的“死”，有不同的稱謂。

天子死叫“崩”，因當(dāng)時(shí)皇帝是稱之為萬人之上，當(dāng)他死后已經(jīng)不能行使權(quán)力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會(huì)崩塌的意思。

諸侯死叫“薨”，沈陽公墓古代稱諸侯或有爵位的大官死去，同時(shí)也可以用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

大夫死叫“卒”，卒的古字形一般認(rèn)為像縫好了線的衣服。本義指完成、終結(jié)，由此引申為死亡。

士死叫“不祿”，孔穎達(dá)疏：“不祿，不終其祿也?！币庵覆辉傧碛匈旱?。由此引申為死亡。

      從上面的這些對待往生者的叫法，可以看出來以前對這個(gè)高低的等級區(qū)分是何其明顯，這些還都是對待那些帝王和官員，而對待其他的人也是有著不同的叫法的。普通平民老百姓人不在了，才叫“死”這個(gè)死最早是出現(xiàn)于甲骨文，其本義為生命結(jié)束了，后引申為無生命的、難活的。死多用于常人。沈陽公墓剛出生不久的孩童的死叫“夭折”。和尚死叫“圓寂”，圓寂謂圓滿諸德，寂滅諸惡。道士死叫“羽化”“登仙”，意思是人得道而飛升成仙。形容人遠(yuǎn)離塵囂，飄灑如臨仙境。出自《赤壁賦》，也作「羽化飛天」。