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落葬在現(xiàn)在也叫做安葬，在整個(gè)喪葬儀式中落葬是最后一步，也是喪葬儀式中相當(dāng)重要的一步。當(dāng)然大家對(duì)落葬的重視程度也是不一樣的，落葬儀式不管是在沈陽(yáng)墓園中還是在其他墓園墓地中都是非常莊重的。我們往往把它看做是整個(gè)儀式的休止符。生活中，人們總是習(xí)慣先挑選個(gè)適合落葬的良辰吉日，再將逝者落葬于土中。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，關(guān)于落葬又有著怎樣的考究，越來(lái)越多的現(xiàn)代人對(duì)于這一細(xì)節(jié)一知半解，甚或不知不解。

落葬儀式就跟萬(wàn)物相同，這個(gè)傳統(tǒng)也是一步一步慢慢演變而來(lái)的。

1因環(huán)境所迫

早在幾萬(wàn)年前的山頂洞人時(shí)期，就有了將逝后的人埋入土中的做法，不過(guò)其時(shí)首要是因環(huán)境惡劣，猛獸橫行。為了防止逝者的身體被猛獸吃掉，所以才埋入土中。那時(shí)這樣做，首要是因?yàn)榄h(huán)境所迫。

2發(fā)展開(kāi)端

時(shí)刻轉(zhuǎn)到殷商時(shí)期，那時(shí)人們信任神的存在，推重“魂靈不滅”的思想，逐漸開(kāi)始重視“死”以后的事情。不少貴族身后其奴隸都會(huì)陪葬，以供其身后還能役使唆使。并且還會(huì)因死者地位不同而陪葬品也不同。

那時(shí)人們之所以選擇入土為安和厚葬，都是因?yàn)樾湃位觎`會(huì)在另一個(gè)世界繼續(xù)生活，而死者身份高貴，以當(dāng)時(shí)目光來(lái)看，哪怕到另一個(gè)世界也值得具有更尊貴的生活品質(zhì)，去到另一個(gè)世界的入口，就是“土”，它既是連接此岸與彼岸的中介，也是逝者魂靈的安居之所。那時(shí)這樣做，是因?yàn)樾湃位觎`不滅和象征地位。

3擬定制度納入法律

將這份傳統(tǒng)固化綿延下來(lái)并進(jìn)一步演化出來(lái)的則是孔子?？鬃釉?jīng)對(duì)他的弟子樊遲說(shuō)過(guò)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。并將葬喪開(kāi)展為禮制，其間的創(chuàng)造，就是《儀禮·喪服》中所提出的子為父母、妻為父、臣為君的三年喪期。

有了“禮”的傳統(tǒng)，后來(lái)各朝代就都得有所表現(xiàn)了。從人死亡到入土，整個(gè)過(guò)程變得越來(lái)越復(fù)雜了，還進(jìn)一步劃分出了殮、殯、葬三大步，每一步中間又分化出了諸多個(gè)小步驟。不但流程繁瑣，不同時(shí)期的政權(quán)還擬定了相關(guān)規(guī)定，確定了不同人身后喪葬事務(wù)的規(guī)格。墓要多大，陪葬多少。

到隋唐時(shí)期，葬喪制度更是全面法律化，一直延續(xù)至清朝，中間隨偶有變革，但總體不變。

落葬前的準(zhǔn)備

落葬前要帶些什么?

1)帶好預(yù)約的落葬通知書(shū)

2)準(zhǔn)備好祭祀用品

3)若骨灰寄存在沈陽(yáng)墓園的，要帶好骨灰寄存憑據(jù)

4)聯(lián)絡(luò)墓園內(nèi)大廳工作人員

相比之下還是我們的現(xiàn)代落葬儀式要比之前的簡(jiǎn)潔很多，并且咋在沈陽(yáng)墓園內(nèi)安葬逝者，現(xiàn)在還提供免費(fèi)幫助測(cè)算安葬吉日，可以提前咨詢墓園內(nèi)工作人員的。