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古墓內(nèi)一直都是有著非常濃重的神秘色彩，和古墓相關(guān)聯(lián)的事情，大家也一定非常好奇。古墓內(nèi)的很多事物都是可以間接反映當(dāng)時社會環(huán)境以喪葬習(xí)俗，對于現(xiàn)代墓園內(nèi)習(xí)俗大家通過和小編學(xué)習(xí)相信也了解很多了，今天沈陽墓園小編和大家說說關(guān)于墓園內(nèi)我們一直看到的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不同的古墓內(nèi)重要的喪葬習(xí)俗“魂瓶”。

魂瓶由名字字面意思大家會很簡單的認(rèn)為之中裝著逝者的魂魄，但是事實就是這么簡單嗎？和沈陽墓園小編一起看看。

魂瓶最早出現(xiàn)源于一個古老的傳說：伯夷、叔齊為商末孤竹國君之子，因忠于殷商，勸諫武王伐紂無效而誓死不食周粟。周武王滅商后，建立西周，兩人遂餓死于首陽山。人們念其抱節(jié)之志，擔(dān)心其魂魄也會忍受饑餓之苦，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶隨葬的禮俗自此出現(xiàn)，故早期魂瓶實為貯糧之器。

從魂瓶的名稱而言，我們寧可相信它是攝魂瓶而非谷倉罐，即道教所謂的壓魂法所用之器物，專門用來收攝尸身腐爛后無肉體可為依止的魂魄的容器，因之魂瓶又稱“歸依瓶”，即亡魂的“歸依之所”。

但早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就特別重視魂瓶之中放置五谷，還就這一重大的禮節(jié)性問題，去質(zhì)問魯哀公。由此可知，春秋時期孔子就認(rèn)為陪葬品中放置五谷囊，是一種重要的隨葬禮俗。

魂瓶從漢代開始逐漸流行，式樣最為復(fù)雜的當(dāng)屬三國和兩宋。鎮(zhèn)江博物館所藏三國時期的青瓷谷倉罐、江西省博物館所藏南宋時期的青白釉堆塑瓶，就是突出代表。

明清時期的魂瓶發(fā)展，出現(xiàn)了一個重大變化，不再專一設(shè)計制造魂瓶，而是使用生活中的瓶子去替代這種魂瓶。所以，明清時期的魂瓶大多都是替代物，最為突出的代表就是郢靖王墓中出土的一對元青花梅瓶。

大量魂瓶出土于宋代，亦稱“青瓷谷倉罐”，一般是成對出現(xiàn)。沈陽墓園小編知道在宋朝平民百姓和中下級官吏死后，一般會在墓穴中放一對魂瓶。如果是夫婦二人就放兩對魂瓶，女尸身邊一對，男尸身邊一對?；昶渴且环N“冥器”，往往象征著死者生前的社會待遇和家庭狀況，并且希望死后到達(dá)所謂的“冥界”依然能夠享用。并不是用來收取孤魂野鬼的魂魄的。

具體來講，魂瓶有兩個作用：

一、用來鎮(zhèn)墓：

人們相信人死后有鬼魂，又認(rèn)為會有惡鬼來侵?jǐn)_墓穴里的死者，就像非法闖入民宅的盜匪一樣，必須采取措施把它們趕走，否則死者的亡靈無法安息。怎么才能趕走惡鬼，或者讓惡鬼不敢進(jìn)入墓穴呢?可以在墓道里放一只用石頭雕成的粗大笨重的鎮(zhèn)墓獸，也可以在棺槨旁邊放兩只魂瓶?；昶可喜皇怯幸蝗Ψ鹣駟?佛像上面不是有游龍、猛虎、神龜或者其他吉祥物嗎?在人們心目中，這些雕塑都有驅(qū)趕惡鬼的功效。

二、用來引魂：

受佛教的影響，人們認(rèn)為死后可以進(jìn)入輪回。如果沒有向?qū)У脑?，魂魄會渾渾噩噩的不知該去哪里，找不著北。本可以順利投胎，卻留在了中陰世界。本可以進(jìn)入天堂，結(jié)果卻再次投生凡間。本可往生極樂，卻陷入六道輪回。所以在魂瓶的頂端塑造一只神鳥，指引鬼魂的去路，幫助他們進(jìn)入更好的世界。

不知道大家在看到這篇文章之初就有想到是這樣的作用呢？沈陽墓園小編之初也是認(rèn)為這是盛裝魂魄的器具，小編今天分享的內(nèi)容如果覺得對你有啟發(fā)，可以在沈陽墓園遼寧福山公墓網(wǎng)站內(nèi)了解更多小編分享的內(nèi)容。