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四川大家都知道，四川有很多名勝古跡，還有很多的美食特別是還盛產(chǎn)帥哥美女，今天沈陽(yáng)墓園小編和大家說(shuō)說(shuō)在四川我們不太了解的喪葬文化，喪葬文化不管是在哪個(gè)地區(qū)都是有自己特有的地域特色的，那在四川農(nóng)村有著哪些特殊的喪葬習(xí)俗。和小編一起來(lái)了解一下吧。

一、棺材

棺材是非常重要的。很多老人對(duì)棺材都非常重視，大多都會(huì)在生前就準(zhǔn)備好。棺材是不可以直接落地的，(生前棺材也是不能直接落地的）特別是老人入棺之后，一定要放在板凳等物體上。出門(mén)時(shí)，抬棺材的人也不可以扶墻走，如果墳地較遠(yuǎn)，途中需要休息，那也必須把棺材放在板凳上才能休息。老人入棺也是不可懈怠的，身體一定要放正，身體周?chē)藕芏嘤冒刂υ饋?lái)的柏枝束，據(jù)說(shuō)那樣可以安撫死者，否則死者在棺內(nèi)就會(huì)不安分，對(duì)后人有不好的影響。

二、報(bào)喪

家中老人過(guò)世（由于老年人“子孫滿(mǎn)堂”，且多屬正常死亡，喪葬儀式辦得猶為隆重，在此即以老年人的喪葬儀式為例，首先就是向親友報(bào)喪，在農(nóng)村，由家中的人分頭去親友家報(bào)喪，而在城市，則多半通過(guò)電話等通訊工具報(bào)喪。

一般而言，一個(gè)“大家”只需向其中的一家報(bào)喪即可，由此家再通知其他人，比如一家有兄弟姐妹多人，已分別成家，而只需向其中一人報(bào)喪即可。在四川，人口眾多，如果由死者家人逐家逐戶(hù)報(bào)喪，眾多的親友會(huì)使得報(bào)喪的工作極為煩瑣，而死者的后事還需人料理，因而這種報(bào)喪的方式是比較實(shí)用、方便的。

三、做法事

道士到死者家中后，首先是根據(jù)死者咽氣時(shí)間等推算出死者的魂魄落地深度，即死者的靈魂在地下幾丈深處，這將是道士作法超度亡魂過(guò)程中的一個(gè)重要參數(shù)，隨后，就在死者家中開(kāi)壇作法：在其中一間屋內(nèi)靠墻擺一張桌子，墻上掛一神像，桌上點(diǎn)香燭、擺供果、兩個(gè)靈位，一個(gè)靈位是死者的，另一個(gè)是已過(guò)世的死者親友的靈位。

同時(shí)，道士會(huì)同死者家屬編寫(xiě)一份路引，上面先寫(xiě)各路神、佛的名號(hào)，然后按輩分先后寫(xiě)出所有已過(guò)世親屬的名字，一般而言，只往上追溯四、五代左右，但也會(huì)有上百人的名字列在上面，這些已故親屬的名字也將是法事的重要依據(jù)，通過(guò)法事，讓這些先人的靈魂來(lái)引領(lǐng)死者的靈魂順利到達(dá)陰間，并告知他們死者與其的關(guān)系，讓他們?cè)陉庨g善待死者。

在此需要指出的是，路引上的先人名號(hào)一般而言很難寫(xiě)全，由四、五代前的先人發(fā)衍下來(lái)的后人是一個(gè)龐大的人群，而中國(guó)人向來(lái)看重的家譜在建國(guó)后的歷次政治運(yùn)動(dòng)中被銷(xiāo)毀殆盡，很少有家庭仍保存有家譜，即便僥幸保存下來(lái)，也會(huì)因?yàn)楸９懿划?dāng)?shù)仍驌p毀或遺失。家（親）族的譜系只能靠后人通過(guò)記憶盡量構(gòu)建出來(lái)。事實(shí)上，每一次喪葬儀式都是一次強(qiáng)化宗（親）族意識(shí)的過(guò)程，中國(guó)人自古十分重視宗族關(guān)系，祖先崇拜從原始社會(huì)一直延續(xù)至今。

這便是沈陽(yáng)墓園整理出來(lái)關(guān)于人剛?cè)ナ乐蟮囊恍﹩试崃?xí)俗，那么我們又會(huì)咋出殯前以及下葬前，下葬后都需要做些什么呢？小編在下篇文章和大家繼續(xù)分享。