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對(duì)于自己城市的喪葬習(xí)俗還不是很了解的，是否也對(duì)其他比較有代表性的地區(qū)或者是農(nóng)村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗產(chǎn)生過(guò)好奇，有的人可能認(rèn)為喪葬這種相關(guān)事情不是很好，內(nèi)心可能有一些排斥，可是喪葬習(xí)俗在我國(guó)已經(jīng)傳承幾千年，不能用過(guò)于偏激的眼光來(lái)看待，正是這樣正確的正視它，我們才會(huì)更加進(jìn)步。沈陽(yáng)墓園小編今天和大家說(shuō)說(shuō)仁壽村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗。

一個(gè)不太起眼的小地方，但正是在這么一個(gè)小小地方，卻是號(hào)稱(chēng)中國(guó)人口第一大縣（上個(gè)世紀(jì)的數(shù)據(jù)），以及數(shù)一數(shù)二的窮縣。在這片見(jiàn)過(guò)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，其中經(jīng)歷過(guò)不少葬禮，一直以來(lái)對(duì)仁壽的葬禮的一些風(fēng)俗很感興趣，和沈陽(yáng)墓園小編了解仁壽的喪葬習(xí)俗，以管窺豹，借以描述川南地區(qū)的喪葬風(fēng)俗。

其實(shí)川南地區(qū)的風(fēng)俗其實(shí)大同小異：“喪葬舊俗，舊時(shí)，民間人死時(shí)，要放“落氣泡”、燒“落氣錢(qián)”。請(qǐng)陰陽(yáng)先生看期做道場(chǎng)、將死者背到正堂入棺。背死者時(shí)要打傘遮人，即死者不能見(jiàn)到天，死者穿戴為衣雙、褲單，一般是六件衣服，三條褲子。入棺內(nèi)要給死者裝錢(qián)口袋，內(nèi)裝紙錢(qián)，內(nèi)有打狗饃饃入棺。做道場(chǎng)按經(jīng)濟(jì)狀況的不同為3天、5天、7天、10天。道場(chǎng)要插招魂幡，做幾天插幾根。白天是念晚上拜唱（唱孝歌），晚上大開(kāi)路，招亡破獄（男），破血河（女），放河燈（高粱桿做的船，點(diǎn)蠟）；蠟燭供天，點(diǎn)地?zé)簦ūK形燈），勸函（戲鬼神走），坐高臺(tái)，打鬼彈子（3—4張大桌重疊到一起，米豆腐切小塊為彈子），發(fā)喪時(shí)，將死者用8個(gè)人從堂屋抬到地壩，放在凳子上，死者的后人即跪下給幫忙的金頭。并跪著吃喪飯，然后起靈摔碗。起靈時(shí)，16人用白布拉棺，送葬上山時(shí)沿途放鞭炮給土地“買(mǎi)路錢(qián)”，入土?xí)r，要接良米，陰陽(yáng)先生邊撒邊說(shuō)死者的好話，后人接米，接米后立即往家里跑，意即走得快發(fā)得快，先到家先發(fā)。而后幫忙的推土，燒火場(chǎng)（紙房子等陪品）。陰陽(yáng)先生要按死者的死期推算回剎時(shí)間（死者回家，由雞腳神，無(wú)二爺押回來(lái)）。家中要擺酒菜，灑地灰（正屋或死亡房間）。而后燒七（即七天燒一次紙錢(qián)，點(diǎn)香錯(cuò)）?！?

其實(shí)繁瑣的喪葬習(xí)俗對(duì)于現(xiàn)如今的農(nóng)村地區(qū)而言卻都是已經(jīng)過(guò)于老舊了，我曾在成都看見(jiàn)過(guò)這樣的葬禮，葬禮一點(diǎn)都不顯得很悲傷，反而熱熱鬧鬧的，整個(gè)小區(qū)從門(mén)口到靈堂擺了一百多個(gè)花圈，門(mén)口桌旁有人在登記、簽名、送錢(qián)，旁邊就會(huì)有人寫(xiě)一個(gè)名條貼在花圈上，并舉著花圈引導(dǎo)你到靈堂去燒香紙以示念懷，然后就有人引導(dǎo)您到旁邊的會(huì)場(chǎng)上的桌子上去打牌、吃飯，晚上還在廣場(chǎng)上擺堂會(huì)唱川劇，人很多，很熱鬧，一直鬧一個(gè)通宵，第二天火化，幾十輛車(chē)浩浩蕩蕩，凡去的人，每人給一個(gè)紅包，在給一條毛巾和一塊肥皂，然后到大酒店在擺20桌酒席，還有好多人竟穿著紅衣服去，很多人會(huì)問(wèn)，這不是葬禮嗎？為什么還要搞得這么不倫不類(lèi)，曾經(jīng)一度我也摸不到頭腦，只是偶然間我在《四川當(dāng)代實(shí)錄》一書(shū)中看到了一個(gè)老人這樣的回答：四川人生性樂(lè)觀，對(duì)生死看得淡。一個(gè)人去了，無(wú)論他生前有多少痛苦、歡樂(lè)，死了都一了百了了。于是親朋好友一起送他一場(chǎng)，一起為他熱鬧熱鬧，葬禮是他人生最后也必然是最后一場(chǎng)演出與盛宴。對(duì)親人而言，悲他的離去，孝子孝女自會(huì)到靈前痛哭，受了他的恩德的人自會(huì)到靈前焚香以示敬意，于他有仇有怨的也到靈前說(shuō)幾句作個(gè)了斷。但是活人之間大可不必互相悲悲戚戚，所以大家該打麻將打麻將，該喝酒喝酒，該說(shuō)笑說(shuō)笑。送火葬場(chǎng)是最后一程，能去的都去，但比他年長(zhǎng)的有輩份的不必去，再鬧熱一次嘛。他們認(rèn)為死去之人看到大家這樣鬧熱，也會(huì)高興。

相比去成都地區(qū)熱熱鬧鬧的風(fēng)俗而言，老家的葬禮可是要嚴(yán)肅很多。老人在去世之前大多知道自己大限將至，所以，召集了兒孫在床前，老人一斷氣，馬上到院子里把早已準(zhǔn)備好的鞭炮放出去。讓周?chē)従又?，老人已?jīng)走了，通常，會(huì)在第二天設(shè)上靈堂。靈堂的布置也是很考究的，要把老人穿戴整齊上身穿三件，下身穿三件。把老人生前最喜歡的東西放到棺材里。棺材停放于堂屋正門(mén)，對(duì)著門(mén)口。棺尾出放上老人的照片，擺上果品、香燭之類(lèi)。門(mén)口一大火盆，用于給老人燒紙錢(qián)。然后院子里就是招待前來(lái)吊唁的親朋好友，擺上十幾桌酒席。親朋好友們就在院子里休息。等到中午十分，做道場(chǎng)的道士就會(huì)在門(mén)旁開(kāi)始通知老人的親屬按親疏遠(yuǎn)近依次來(lái)給老人上香。除此之外，并沒(méi)有什么大事。只是親朋好友們吃吃喝喝，道士在靈堂前念叨一些聽(tīng)不太清楚的經(jīng)。

到了第二天，道士就要“哭喪”，就是以老人親屬的角色帶著哭腔念叨老人生前的事跡，比如，老人生前如何愛(ài)自己的子女，老人如何偉大之類(lèi)的。比如念到老人對(duì)兒子如何關(guān)愛(ài)的時(shí)候就會(huì)唱到：“我的爸爸呀~（拖得很長(zhǎng)），你走得太早啦~想起你前些年澀~對(duì)我好好哦~那年子我沒(méi)得錢(qián)上學(xué)~你都砸鍋賣(mài)鐵都要讓我讀書(shū)啊~”諸如此類(lèi)的一些表示念想老人生前的好的語(yǔ)句，通常都是由道士帶著哭腔唱出來(lái)。讓兒女聽(tīng)。在唱的這個(gè)過(guò)程中，兒女們要披戴孝服跪在靈堂前。

到了大概第三天的時(shí)候就是要把老人的棺材送入墳地的時(shí)候了，俗稱(chēng)“上山”。這一天，兒女們要起得很早，來(lái)到靈堂前，道士會(huì)帶領(lǐng)兒女們進(jìn)入靈堂，揭開(kāi)棺蓋，讓兒女們圍著棺材來(lái)回走三圈，走走停停，見(jiàn)老人的遺容。最后蓋棺，由抬匠起棺，起棺的時(shí)候要放鞭炮，而且如果周?chē)型瑲q的老年人都要避開(kāi)，謂之“避沖”。兒女們這時(shí)候要哭。不管你這時(shí)候想不想哭。都得哭。然后抬匠們開(kāi)始抬著棺材走向墓地。在這個(gè)過(guò)程中，老人的孫子或者外孫要抬著老人的遺像走在最前面，兒子女兒一輩的則走在稍后一點(diǎn)的位置。抬匠就抬著棺材繞著走其實(shí)墓地離靈堂的位置并不遠(yuǎn)，但是就是要繞著走，走很遠(yuǎn)，然后再繞回來(lái)，邊走邊喊號(hào)子，據(jù)老一輩的人們說(shuō)這是“太公號(hào)子”，具體喊的是什么不知道，據(jù)說(shuō)只有那些抬匠自己才清楚，不過(guò)很有節(jié)奏感，很有粗獷豪邁的氣勢(shì)。走走停停，抬匠會(huì)停下來(lái)休息，這時(shí)候還是要放鞭炮。而且子女們要轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)朝著棺材跪下（不過(guò)有的地方是向著棺材的前方跪下），意思是要要讓老人看見(jiàn)子女們。來(lái)到墳地后，由抬匠們打開(kāi)“山門(mén)”（墳地的入口），由道士念經(jīng)然后送入棺材，這里又有一個(gè)儀式，就是送入棺材后要把給老人的紙錢(qián)以及紙做的“靈物”燒掉，子女們要脫下孝服也一并燒掉。燒的時(shí)候不能一下子就丟進(jìn)去燒掉，要由一群人圍在火堆旁，一個(gè)人從這邊丟過(guò)去另一個(gè)人接住，往返兩三次之后再丟盡火堆里燒掉。這個(gè)過(guò)程完了以后子女們就來(lái)到墳地前跪下，最后由道士念經(jīng)，灑五谷。儀式結(jié)束，子女們回家。

從這些繁瑣的儀式中，我們或許能看到一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些影子，比如道士們第二天唱“哭經(jīng)”的時(shí)候會(huì)在前面提到“卒于中華人民共和國(guó)多少多少年····其父為前朝什么什么顯貴······”前朝就是指民國(guó)。還有一些我們看不太懂的習(xí)俗，比如抬匠們喊的氣勢(shì)磅礴的號(hào)子，為什么要走那么遠(yuǎn)的繞路。這些習(xí)俗慢慢地都失去了它本來(lái)的意義，只剩下繁瑣的儀式。或許我們追尋這些習(xí)俗的真正意義，就是要還原這些繁瑣儀式中我們殘存的傳統(tǒng)文化吧。

如此看來(lái)和我們沈陽(yáng)墓園這邊的喪葬習(xí)俗還是有很多不一樣的，反觀如今沈陽(yáng)墓園的喪葬習(xí)俗，勢(shì)必是要簡(jiǎn)單了許多，我們不是丟棄了以前的做法，我們只是把重點(diǎn)挑出來(lái)了，用現(xiàn)在的方式來(lái)更好的呈現(xiàn)出來(lái)。