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扎彩其實現(xiàn)在的我們都是不陌生的，在現(xiàn)在生活當(dāng)中還是會看見有一些家里有親人逝世的時候還是會看見有部分家里有使用扎彩，今天沈陽墓園小編就和大家分享一下扎彩的相關(guān)內(nèi)容。

扎彩是一種用紙和竹劈子扎制的隨葬品。從事這一手工藝的作坊被稱作“扎彩作”，其可根據(jù)需要扎制各種造型的扎彩，其中沈陽墓地包括馬、牛、車、轎、箱、柜、金山、銀山、童男、童女、開路鬼等。

扎彩工藝程序是先用竹篾扎成骨架，用麻皮拴纏加固，外用色紙或絲絹裱糊，再彩畫裝飾，最后用紙花、繡球、流蘇等點(diǎn)綴。鶴慶的扎彩很有地方特色，其特點(diǎn)是剪扎簡煉，用色明快，造型夸張大膽。如扎制的帛幡，帛幡“頭”是個悠飄的白鶴，像征死者乘鶴西去，遺情難舍而不愿起飛；幡身、尾是孔雀造型，身色以綠、蘭為主色，烘托出悲滄的氛圍；尾羽為白色流蘇，喻意離情難舍。如聚寶盆，為一半圓的造型，全用絲絹以“穿花”工藝編成。盆中堆滿彩紙折疊的珍珠瑪瑙、篾扎的珊瑚玉樹、絲絹扎制的笙管劍器、剪紙的掛聯(lián)畫屏……琳瑯滿目，美不勝收。如寶塔，造型是一株麥穗，麥粒和麥芒用金、銀箔折疊裝飾，葉、桿用絲絹編成，塔頂嵌一個用99個剪紙繡球組合的葫蘆，底座為一扎彩牌樓。造型恢宏，工藝精湛。各類扎彩品，風(fēng)格各異，造型紛呈，參加一次民俗活動，就能領(lǐng)略一次紙扎的展覽，得到美的陶冶。

沈陽墓園小編了解到在扎彩藝人中，清時的章憲典弟兄，民國時期的鄒錦余、趙泉，建國后的李忍漢等，均系鶴慶的扎彩高手。他們的扎技精湛，風(fēng)格各異，自成流派。章氏弟兄的扎彩風(fēng)格近似寫意畫，造型夸張大膽，著色艷麗堂皇。鄒錦余的扎彩宛若工筆畫，細(xì)膩傳真，頗具匠心。李忍漢的扎彩，造型簡煉大方，用色明快，給人以粗獷奔放的美感
　　當(dāng)死者家人備材時，扎彩作就要根據(jù)茶房通報的死者情況，為其扎制所需的扎彩。死者若為男，必定得扎車、馬，說是供男人在陰間乘坐；若死者為女，少不得扎牛和轎。特別是牛，對女人有特殊意義。
　　因為在封建時代，男尊女卑，將女人看作污穢，就連她們的經(jīng)血及涮鍋洗碗洗衣等用的水也看成是她們的罪。所以，當(dāng)女人死去，一定得有牛在陰間喝掉女人一生的臟水，免得再到陰間受罪，起到贖罪作用。至于箱、柜、金山、銀山、童男、童女，扎彩時都不可缺。
　　扎彩的行當(dāng)在20世紀(jì)50年代后曾一度消亡。從80年代始，這種風(fēng)俗又悄然而至。扎彩的造型除仿傳統(tǒng)外，又出現(xiàn)很多現(xiàn)代化用品的扎制，如彩色電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、組合家具、沙發(fā)、汽車、洋房別墅應(yīng)有盡有。

扎彩在現(xiàn)在還是很多見的，看見誰家有親人去世時，還是會準(zhǔn)備扎彩，今天沈陽墓園小編就和大家分享到這里。