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據(jù)沈陽墓園小編了解到安樂死，英文Euthamaia,即以“人為的”方式無痛苦地中止施癥者生命的方式。它又被稱為“無損尊嚴(yán)的死亡方式”。人的死亡，一部分屬于意外事故的死亡，另部分屬 于所謂自然死亡，自然死亡即機(jī)體的老化而出現(xiàn)新陳代謝的障礙而死亡。但即便是自然死亡也只是機(jī)體的某一 重要器官的病變而并非全部器官，并且這一器官的病變 (如腦溢血癱瘓、植物人、癌癥等)常引起患者極度的痛苦，生不如死，并給其家屬乃至社會帶來極大的麻煩，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對此束手無策。

在沈陽墓園里此時，以醫(yī)學(xué)方法延長人的生命已變得“毫無意義”，它只會給垂死者和生者帶來更多的痛苦，故一些人提出應(yīng)以“人為的”方式中止患者的生命，通常是注射致死藥物，即“安樂死”。但是，病人若拒絕治療而死亡則不屬于安樂死，因?yàn)椴∪擞芯芙^治療的“權(quán)利”。從廣義上，安樂死亦屬于臨終關(guān)懷的范疇，有人稱之為“安樂臨終”，以減免死亡前的身心痛苦。因而這一-派人認(rèn)為， 臨終關(guān)懷加上安樂死是“臨終生命質(zhì)量”的全部內(nèi)容。安樂死的“理論”源頭可追溯到伊壁鳩魯?shù)牡吹乃劳雒缹W(xué)觀，伊氏以愉快地生存、安詳?shù)厮劳鰹橥隄M的一生， 死亡乃是人生最自然的歸宿，生命的質(zhì)量不是以“多”而是以“好”來衡量的。

沈陽墓園因而，當(dāng)人不能自然的方式愉快地生存下去時，就應(yīng)當(dāng)以愉快的方式即“安樂”方式走向死亡。按照這一哲學(xué)， 安樂死意味著平靜地走向死亡。主張安樂死者還認(rèn)為，它也符合十五世紀(jì)以來的“人道主義”的道德原則，因?yàn)椤吧焙汀八?/span>"都屬于人的“權(quán)利”。