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撫順墓園編者為您講我們中國古代喪葬禮儀中五服的“收族”初衷。喪葬禮儀中的五服制度是起源于西周時(shí)期的,當(dāng)時(shí)的社會(huì)治理模式是分封制,在社會(huì)上最小的治理單元應(yīng)該是家族,所以家族治理模式的完備是十分有助于整個(gè)社會(huì)的大治理的。五服制度就有著促進(jìn)家族治理的作用的,因?yàn)槲宸贫纫?guī)定了宗族成員之間服喪的義務(wù)和姻親成員之間的服喪義務(wù),這在一定程度上成為了宗族成員之間和姻親之間的關(guān)系紐帶,促進(jìn)了不同成員的家族意識(shí)的形成。
撫順墓園編者為您查到,通過縱向的本宗九族服喪制,將同一宗族的人聯(lián)系起來;通過橫向的外親服喪制,將姻親的人聯(lián)系起來。五服就是本宗和姻親之間在死亡問題上相互享受權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的一類具體形式,它以本宗九族及其姻親家族為-一個(gè)龐大的服喪單位。其中,本宗是主干,姻親是旁枝。血緣關(guān)系每隔一層,服喪的權(quán)利和義務(wù)就依次減一一等。例如:為父(母)斬衰3年,為祖父母齊衰1年,為曾祖父母5月、為高祖父母齊衰3月,稱為“上殺”。為嫡長子服斬衰3年、眾子齊衰1年、嫡孫1年、眾孫大功9月、曾孫和玄孫緦麻3月,稱“下殺”。為親兄弟期年、堂兄弟大功9月、再從兄弟小功5月、族兄弟緦麻3月,稱“旁殺”。殺者,減也。古人認(rèn)為,“積家而為郡縣,積郡縣而為天下”,“家治而天下定?!?span>
以上就是撫順墓園編者為您查找到的我國古代長期流行的五服制度對于宗族“收族”的作用,五服制度的規(guī)定有助于提高宗族內(nèi)部之間的凝聚力,強(qiáng)化各家族成員的宗族意識(shí),從而能夠使得各位成員的歸屬感更強(qiáng),助推家族治理。