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探究清明文化內(nèi)涵　促進(jìn)清明文化發(fā)展

發(fā)布日期：2020-06-11 瀏覽次數(shù)：2797次

清明節(jié)是我國(guó)歷史傳承悠久的重大節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富多彩。自2008年被定為國(guó)家法定節(jié)假日以來(lái)，清明節(jié)更增添了許多現(xiàn)代風(fēng)采，清明文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出許多新的特色，融入了不少新的文化內(nèi)涵。由于節(jié)日期間民眾上墳掃墓、感恩盡孝、緬懷先祖，清明節(jié)可謂是中國(guó)式的感恩節(jié)。殯葬行業(yè)在清明節(jié)前后總要為海量民眾提供周到的祭掃、墓葬等服務(wù)活動(dòng)，所以殯葬工作者對(duì)清明節(jié)更為重視，對(duì)清明文化內(nèi)涵的探究也更積極，對(duì)其文化內(nèi)涵的認(rèn)知也更為深刻。根據(jù)歷史傳承和近年來(lái)清明活動(dòng)的實(shí)踐來(lái)剖析，清明文化的內(nèi)涵可以從以下十個(gè)方面來(lái)理解。

花榮樹茂，芳草萋萋，

清明文化蘊(yùn)涵著生生不息的生命文化

清明文化的第一要義是感悟生命、珍惜生命、敬畏生命，是體悟生命迭代傳承的文化。雖然許多人一到清明節(jié)首先想到的是上墳祭掃，緬懷先人，但那是每個(gè)家庭的事情。從更普遍的意義來(lái)看，是隱藏在每個(gè)家庭祭掃活動(dòng)背后的人類生命的傳承。先人已逝，固然值得懷念，然而后輩興起，事業(yè)繼成，不正是先人的期望？清明文化不僅昭示某個(gè)家庭的存在，更昭示著整個(gè)社會(huì)生生不息的生命活力、魅力。況且，清明節(jié)時(shí)當(dāng)“暮春之初”，處處花團(tuán)錦簇，楊柳春風(fēng)，鶯啼燕舞，碧草連天，大自然以直觀的勃發(fā)生機(jī)感染著人們，與人類共同譜寫一曲昂揚(yáng)向上的生命之歌。這一特殊的文化寓意是其他事物無(wú)法替代的。

千年積淀，歷史悠久，

清明文化蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化

我國(guó)的節(jié)日文化中，每一個(gè)節(jié)日都擁有豐富的歷史珍藏，清明節(jié)更是其中特別豐厚者。光清明節(jié)的由來(lái)便有多種說法，其中介子推割肉飼主（重耳）、到綿山與母浴火喪生，而有了寒食節(jié)，這幾乎是婦孺皆知的常識(shí)。雖然近年來(lái)有學(xué)者認(rèn)為這是人為編撰的故事，而非事實(shí)，但編撰也是文化，且已被眾多人采信，這是傳統(tǒng)的文化賦予方法。

清明節(jié)早年都以寒食節(jié)和三月三日的上巳修禊傳承著，如王羲之召集了四十一位高士于公元353年上巳日舉行的蘭亭詩(shī)會(huì)，以曲水流觴的高雅形式，創(chuàng)作對(duì)人生感悟的辭賦，收集成冊(cè)，遂有《蘭亭集序》問世。這佳文墨寶流傳后世，可謂是清明文化傳承中的亮點(diǎn)。公元732年唐玄宗下詔“寒食宜許上墓，編入禮典，永為常式”，四年后，又將清明正式列為國(guó)定假日，規(guī)定“寒食、清明，四日為假”。清明節(jié)，因其寓意氣清景明，國(guó)運(yùn)祥和，逐漸超越了寒食節(jié)，且因其包容了寒食節(jié)和上巳節(jié)，成為八大傳統(tǒng)節(jié)日之一。

黃陵大典，認(rèn)宗歸祖，

清明文化積淀著民族心理中的尋根認(rèn)祖文化

在清明祭掃活動(dòng)中，自古以來(lái)都以祭掃中華民族的人文初祖黃帝，規(guī)格最高、聲勢(shì)最大，影響最為深遠(yuǎn)。這一宏大盛典的歷史傳承，極大地深化發(fā)展了清明文化的涵義。由于歷史傳承中民族心理的積淀，清明文化也從家庭、家族祭祀文化發(fā)展成民族尋根問祖的文化，進(jìn)而造就并強(qiáng)化了中華兒女同宗同源的民族認(rèn)同感以及炎黃子孫的大一統(tǒng)的理念。近年來(lái)，海峽兩岸的民眾互動(dòng)交往中，這種尋根問祖的清明文化更具有特殊的時(shí)代意義。

祭奠英烈，不忘初心，

清明文化是傳承紅色基因的革命文化

融入傳承紅色基因的革命文化，是清明文化不斷發(fā)展創(chuàng)新的成果之一。這一文化現(xiàn)象的形成，有多方面原因。一是由于宣傳、教育等各部門以及媒體的共同努力。每到清明節(jié)，都會(huì)對(duì)民眾集中進(jìn)行繼承烈士遺志、堅(jiān)守革命信念、弘揚(yáng)革命文化的教育。無(wú)論是青少年學(xué)生還是普通市民，都把這一活動(dòng)視為人生教育的必修課，視為精神文明的促進(jìn)器。許多學(xué)校和社會(huì)團(tuán)體早早策劃了多種活動(dòng)方案，如組織市內(nèi)外的紅色旅游，拜謁英烈陵園，講述英烈故事，組織詩(shī)會(huì)、征文等活動(dòng)，把清明節(jié)變成了傳承紅色革命文化的節(jié)日。二是近十多年來(lái)，我國(guó)對(duì)于傳承紅色革命文化的遺跡、遺存、館所、舊址乃至博物館等等進(jìn)行了精心的發(fā)掘、整理、修繕、興建、擴(kuò)建等工程，使原本豐富的紅色革命文化資源日益發(fā)揮出實(shí)實(shí)在在的宣傳教育功能。三是殯葬單位自覺地投入這一文化傳承教育的洪流之中，利用自身特有的紅色革命文化資源為社會(huì)服務(wù)，如開展生命文化教育中，引入大量先烈、先賢、勞模不忘初心、牢記使命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)南冗M(jìn)事例。這些活動(dòng)及其成果，不僅體現(xiàn)了殯葬業(yè)在文化認(rèn)知方面的高度自覺，也是在行動(dòng)方面對(duì)革命文化教育的高度自覺。

慎終追遠(yuǎn)，感恩盡孝，

清明文化是至親大愛的親情文化

清明節(jié)祭奠先人。祭奠是禮儀，是活人面對(duì)逝者，后人面對(duì)先賢特有的傳統(tǒng)禮儀。在顯性的禮儀文化背后，內(nèi)隱著人們血脈相承、割舍不斷的親情文化。父母對(duì)子女的舐犢情深、萬(wàn)般慈愛，子女對(duì)父母的感恩戴德、永世不忘。這些人間至愛親情，在每年一度的清明祭掃活動(dòng)中得到盡情宣泄和發(fā)揮。有的人當(dāng)祖輩、父母在世時(shí)，未能充分重視這種親情關(guān)懷的溫馨和體貼，而先人遠(yuǎn)去時(shí)，倒日益感受到當(dāng)初長(zhǎng)輩對(duì)自己的諄諄教誨是如此珍貴，然而悔之已晚。俗話說：失去了才倍覺珍貴。清明節(jié)（其他祭掃節(jié)日也一樣）作為親情文化的載體，這一功能不會(huì)消失，因?yàn)橹劣H大愛的親情文化永遠(yuǎn)是滋潤(rùn)人類靈魂的甘露。

盡心竭力，服務(wù)民眾，

清明文化包含殯葬職工的服務(wù)文化

節(jié)日自來(lái)是消費(fèi)高峰，與消費(fèi)相對(duì)應(yīng)的是供應(yīng)與服務(wù)。清明活動(dòng)中的各類消費(fèi)行為構(gòu)成民眾的消費(fèi)文化，相應(yīng)要有形形色色的服務(wù)文化為支撐。清明節(jié)的殯儀、喪葬、追思緬懷、家祭等是最具節(jié)日特色的消費(fèi)之一，而這類消費(fèi)又需以殯葬職工提供的服務(wù)為依托，才能得到滿足。所以我們把殯葬業(yè)職工的服務(wù)文化列為清明文化的內(nèi)涵之一是有特殊意義的。這是因?yàn)?，如果脫離了殯葬職工的服務(wù)，清明文化便黯然失色；再則，把殯葬業(yè)的服務(wù)文化列為清明文化的重要內(nèi)涵，將推動(dòng)殯葬業(yè)服務(wù)文化的不斷發(fā)展，隨同清明文化與時(shí)俱進(jìn)。還有，將殯葬服務(wù)文化專列出來(lái)，有助于督促殯葬業(yè)更好地以創(chuàng)新型服務(wù)去引導(dǎo)殯葬消費(fèi)，即淘汰落后陳舊的喪葬消費(fèi)，引領(lǐng)積極、先進(jìn)的文化型消費(fèi)，讓殯葬職工的服務(wù)文化起到深化殯葬改革的作用。

街市商貿(mào)，物流快遞，

清明文化是現(xiàn)代的經(jīng)營(yíng)文化

2020年，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝之年。無(wú)論是大中城市還是小城鎮(zhèn)乃至鄉(xiāng)村，繁榮昌盛的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)遍及全國(guó)各地，經(jīng)營(yíng)文化也得以全面發(fā)展。經(jīng)營(yíng)文化是推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是推進(jìn)清明文化發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)力之源。忽略經(jīng)營(yíng)文化在清明文化創(chuàng)新發(fā)展中的重要作用，無(wú)視經(jīng)營(yíng)文化是清明文化的重要內(nèi)涵，既不符合客觀事實(shí)，也不利于全面認(rèn)識(shí)清明文化的本質(zhì)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)營(yíng)文化對(duì)于推進(jìn)清明文化的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)始終予以特別關(guān)注。

文創(chuàng)競(jìng)發(fā)，百花齊放，

清明文化是炫酷耀目的藝術(shù)文化

清明節(jié)既有緬懷親人、悼念亡者的哀傷，又有慶幸青春祥瑞、生機(jī)勃發(fā)的歡快。當(dāng)此佳節(jié)，人們腦洞大開，創(chuàng)意頻發(fā)，使用自己駕輕就熟的文創(chuàng)才藝，或歌詠，或表演，或染翰展開丹青之妙，或揮毫施辭賦之能，園中百花競(jìng)放，清明文化則同樣百花齊放。雖然堪稱頂尖的作品難得一見，但群眾性的清明藝術(shù)文化，本來(lái)就是雅俗共賞，服務(wù)大眾的。用藝術(shù)形式展現(xiàn)清明文化具有悠久的傳統(tǒng)。宋朝張擇端的清明上河圖的絕妙清麗，唐人杜牧《清明》七言絕句路上行人艱難跋涉的哀怨，都是流傳千古的清明題材典范之作。無(wú)數(shù)清明作品共同表征了清明文化的這一重要內(nèi)涵——藝術(shù)文化。

天南海北，郊游踏青，

清明文化是獵奇覽勝的旅游文化

“勝日尋芳泗水濱”，如今的人們，清明的足跡不再限于孔子家鄉(xiāng)的泗水附近，借助現(xiàn)代交通工具，天南海北，任意東西，可謂玩轉(zhuǎn)地球，獵奇覽勝，旅游情趣隨經(jīng)濟(jì)水平提升快速活躍起來(lái)。民眾旅游人數(shù)的爆發(fā)式發(fā)展、旅游路徑選擇、旅游景觀的人文歷史、旅游對(duì)地方民俗文化保存?zhèn)鞒械拇龠M(jìn)作用等，都成為一個(gè)個(gè)具有豐富文化意義的話題。而各地方政府和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者在清明期間也努力打好清明牌，推進(jìn)旅游文化發(fā)展。所以無(wú)論從旅游者本身還是從為旅游者服務(wù)方面來(lái)說，清明文化中都已融合了現(xiàn)代旅游文化，每年清明節(jié)都有數(shù)億人次的流動(dòng)便是明證。

休閑娛樂，放松身心，

清明文化是普天共享的休閑文化

自從清明節(jié)成為國(guó)定假日，休閑娛樂、放松身心便成為清明節(jié)的應(yīng)有之意。人們既可以參與某些有組織的活動(dòng)，也可以逍遙自在，用自己最樂意的方式打發(fā)時(shí)光。休閑不一定是不做任何事情，卻一定是自由自在地做一些自己樂意的事情。輕松、愜意是休閑文化的本質(zhì)。

有些人在整日緊張忙于工作之后，趁清明假日放松身心，以自己喜歡的方式享受一下休閑的快樂，又為下一階段的工作養(yǎng)精蓄銳，這不正是休閑文化的價(jià)值么？

那么，如此豐富的清明文化內(nèi)涵，我們應(yīng)如何把握呢？筆者認(rèn)為，要對(duì)清明文化的內(nèi)涵進(jìn)行剖析和梳理，全面把握現(xiàn)代清明文化的全貌。作為服務(wù)于民眾殯葬活動(dòng)的行業(yè)工作者，對(duì)清明文化的把握是有側(cè)重點(diǎn)的，但首先全面地認(rèn)知，進(jìn)而有選擇地把握清明文化的有關(guān)方面十分必要。這樣做可以克服對(duì)一種文化認(rèn)知的盲點(diǎn)，以致補(bǔ)充我們殯葬服務(wù)中心的缺失和短板。

清明文化的內(nèi)涵是發(fā)展的，尤其歷代社會(huì)主流意識(shí)對(duì)清明文化發(fā)展具有根本的導(dǎo)向作用。我國(guó)近年來(lái)對(duì)清明文化內(nèi)涵的發(fā)掘、提煉和豐富也具有重大的引領(lǐng)作用。

2010年中宣部、中央文明辦等7部門印發(fā)《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》的通知指出：

積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，著力引導(dǎo)人們繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，著力營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧、家庭幸福的濃厚節(jié)日氛圍。在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律，更好地聚中國(guó)人的心，鑄中國(guó)人的魂。方案中，除闡明傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的主題，要求“進(jìn)一步做好研究、闡釋工作，深入挖掘‘我們的節(jié)日’豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，加強(qiáng)對(duì)節(jié)日文化內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史演變、禮儀習(xí)俗，以及當(dāng)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義的研究……”之外，還特別提出清明活動(dòng)的指導(dǎo)意見：“清明節(jié)期間，突出紀(jì)念先人、緬懷先烈的主題，舉辦祭奠英烈、尋根祭祖、清明詩(shī)會(huì)、掃墓踏青等活動(dòng)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和理解中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，珍惜幸福生活?！?

2019年1月29日，中宣部、中央文明辦進(jìn)一步指出：“讓傳統(tǒng)節(jié)日成為愛國(guó)節(jié)、文化節(jié)、道德節(jié)、情感節(jié)、仁愛節(jié)、文明節(jié)。堅(jiān)持創(chuàng)新理念方法手段，注重網(wǎng)上與網(wǎng)下、文化與科技相結(jié)合，拓展內(nèi)容形式和活動(dòng)方式，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代文化相融通，與現(xiàn)代社會(huì)生活相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持組織群眾廣泛參與，搭建樂于參與、便于參與的平臺(tái)載體，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日更好地走進(jìn)人們生活、浸潤(rùn)人們心田?！边@與當(dāng)前形勢(shì)也是極為契合的。

由以上這些論述可以看出，由于中央多部門的重視和正確引導(dǎo)，使得包括清明文化在內(nèi)的我國(guó)眾多節(jié)日文化快速繁榮發(fā)展。清明文化的內(nèi)涵也通過研究、闡釋、挖掘、賦予，不斷豐富、深化而愈益彰顯出獨(dú)特魅力。