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沈陽墓園之天葬習俗
發(fā)布日期：2020-11-03 瀏覽次數(shù)：4950次
在沈陽墓園很多少數(shù)民族能實行火葬?；鹪岬姆椒ㄟ€盛行于西藏的門巴族、青海的土族、甘肅的裕固族、云南的納西族的摩梭人以及景頗族、德昂族、阿昌族、傈傈族、獨龍族、赫哲族和鄂倫春族等民族之中。目前在漢族的城鄉(xiāng)盛行的火化是一種政府主導、民眾參與的殯葬改革的組成部分。比火葬還開明的是天葬，悠悠而來赤裸裸而去，不占據(jù)大自然一點空間一星土地，何等瀟灑自如！完全一幅天人一體和諧盡盡美的景觀。至今，天葬基本上還是依傳統(tǒng)的方式進行。
沈陽墓園小編了解到尕藏才旦、格桑本在《天葬—藏族喪葬文化》一書中發(fā)生這樣的贊美！確實，天葬是一種非常獨特的葬法。有人認為，從今天科學的視角來看，它讓尸體進入了動物循環(huán)的食物鏈中，人死亡后的遺體沒有留在現(xiàn)實的世界里。天葬也叫“鳥葬”、“獸葬”或“野葬”等，是一種通過一定儀式后將尸體肢解或任其自然地由鳥或其他動物食盡的情況是完全不一樣的，它是一種在信仰的支配下采取的人為的葬法。在藏族的天葬中，成書于康熙年間的《西藏志》有較詳細的記載。天葬方式，一般各地都基本上差別不大，大致分三個步驟完成：“第一步驟是禿鷲落得差不多后，由天葬師在尸體脊背按佛教恒特羅學說劃開皮肉，讓禿鷲自行撕食。
沈陽墓園了解到除了西藏外，蒙古族的 天葬在舊時也極為盛行，它稱“野葬”或“棄葬”。新中國成立之前，蒙古族人死后，便用白布裹身，將尸體載于勒勒車或負于馬背之上，驅之使行，師太墜處即為葬地；或運往喇嘛事先指定的葬地，任鷹犬啄食。
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