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撫順墓地編者為您將喪禮的由來。人類死亡后在世只留下一具身體,并不會為自己操辦后事,因而可以說逝者的后事都是由生者來主持操辦,喪事喪禮中的各種復(fù)雜禮儀禮節(jié)也都多多少少是為了生者考慮。但這并不是絕對,因為為逝者操辦后事的肯定都是在逝者生前與之血緣關(guān)系最緊密,感情最深厚的親人或者朋友們,因為逝者生前對于操辦者有著莫大的恩情,故而喪事操辦者也并不希望逝者真正的再也不會回來。從而喪事中許多做法儀式都是希望逝者死而復(fù)生的。

撫順墓地為您查到,喪禮既是生者制定,它必然就是生者按照自己的理解方式而設(shè)計的。喪禮的原始心理根據(jù)是“靈魂不死”,或說“死者仍然活著”,并由此對死者所產(chǎn)生的的既“怕”又“愛”的雙重感情。這一復(fù)雜的雙重感情源于先民們對死亡的認識和對尸體的體驗:親人去世了,面對著由于病痛和死亡的折磨而面容多少有些變形的冰冰的尸體,一動不動地躺在那里,顯得高深莫測,所謂“大德不言”,不由得人們心里不恐懼。倘若死者生前曾為某人冒犯過,那個人將會更害怕。但這畢竟又是自己的親人,音容笑貌猶在,他們曾有大恩于自己,或他們的驟然去世將給自己帶來不幸,如此等等。人們熱愛、留戀他們,不希望他們真正的死去。但不管如何,死者是不會再活過來。

以上就是撫順墓地編者為您查找到的喪禮中,喪事操辦者費心盡力設(shè)置停柩、招魂等儀式其實不過是因為生者對于死者的懷念以及對于逝者的離去十分不舍,逝者在世時可能是喪主最愛戴的長輩,最親密的朋友,最直系的血親。