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撫順公墓編者為您講我們中國人能夠大肆操辦親屬喪事，能夠讓逝去的家人風光下葬的隆喪厚葬風俗的社會支撐條件中宗法制的社會結(jié)構(gòu)。之前我們?yōu)槟忉屃宋覀冎袊軌蚵屎裨岷艽蟪潭壬鲜且驗橹袊r(nóng)業(yè)大國以及社會穩(wěn)定積累了足夠的社會財富支撐了我們國人的隆喪厚葬的物質(zhì)基礎，除此以外我們中國封建社會幾千年形成的宗法制的社會結(jié)構(gòu)也在很大程度上為隆喪厚葬提供了數(shù)量龐大的參與人數(shù)，能夠支撐起轟轟烈烈的殯葬活動的人員來源安排。

撫順公墓編者為您查找到，在中國古代，各家的生產(chǎn)資料均掌握在父親手中，宗法制歷來是作為一類“準政府”權(quán)威存在的，宗族中的族長、理事會成員軍事族中輩分較高且有影響的人物，這些都能保證長者、老者更充分地享有經(jīng)濟、政治、精神權(quán)利。在中國，殯葬歷來是一類家族性行為，即維系家族血緣關系、強化家族意識、光耀門第并發(fā)展家族勢力的一類活動。而崇尚喪葬乃至屢屢演成隆喪厚葬本質(zhì)上又是抬高長者、老者社會地位的一類社會行為，而宗法制正好就是促成這一“抬高”的社會權(quán)利機制，它對中國傳統(tǒng)的隆喪厚葬起了巨大的推動和保證作用。事實上，宗法勢力總是有意無意地在做這一行為上的導向，如誰家未盡心乃至大力操辦上輩人的喪事，就會被指責為“不孝”、“沒良心”、“吝嗇”。

以上就是撫順公墓編者為您查找到的除了物質(zhì)經(jīng)濟條件之外能夠支持我們中國人在古代大肆操辦長輩后事的條件，封建家族宗法制度。家族是我們古人相對外部環(huán)境的直接體現(xiàn)，與個人關系一榮俱榮，隆喪厚葬在一定程度也是為了維護家族興盛。