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撫順公墓編者為您講永恒觀念對(duì)于殯葬活動(dòng)的影響。永恒心理的含義我們很好理解，就是人類在思想發(fā)展歷程中逐步形成的對(duì)于自己喜歡的事物希望其長(zhǎng)久存在的一種暢享，而這其中甚至包含了對(duì)無(wú)限生命的渴望，對(duì)名流千古的祈盼。那么永恒心理在遇上了我們熟知的殯葬活動(dòng)會(huì)結(jié)出什么樣的果實(shí)呢？永恒心理的存在使得民眾對(duì)于殯葬活動(dòng)的需求更為必要且急切，我們都希望自己的親人不會(huì)輕易地被世人所忘卻，也希望自己去世后也會(huì)有親朋好友甚至陌生人的記憶。

撫順公墓編者為您查到，儒家學(xué)說(shuō)將永恒移到地上?？梢哉f(shuō)，它是對(duì)殷商以來(lái)的鬼神學(xué)說(shuō)的一次理論反叛?？鬃颖救耸且晃粚?duì)永恒的汲汲的追求者，所謂“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”，但他的永恒學(xué)說(shuō)“三不朽”是世俗的、非神的、入世主義惡，他教導(dǎo)人們將自己生命的永恒性融化于自己民族、社會(huì)乃至人類的無(wú)限延伸之中。由于儒家重家族、重孝道，因而對(duì)子孫后嗣尤其看重，也就是將自己生命的永恒性融化于本血緣的無(wú)限延伸之中，斷絕血緣被認(rèn)為是“大不孝”，于是有古訓(xùn)“不孝有三，無(wú)后為大”。前者維系了一個(gè)民族或社會(huì)，后者則維系了一個(gè)家庭。中國(guó)人對(duì)錢財(cái)有句格言，曰“生不帶來(lái)，死不帶去。”就是說(shuō)，他們從沒(méi)有視錢財(cái)為不朽。當(dāng)然，這絲毫也不影響中國(guó)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富的奢望和渴求。

以上撫順公墓編者為您查找到的人類的永恒心理對(duì)于殯葬活動(dòng)的影響。由于古今中外的人們對(duì)于無(wú)限生命孜孜不倦地追求使得殯葬活動(dòng)蓬勃發(fā)展，就如古埃及金子塔就是統(tǒng)治者們?yōu)榱吮Ａ羧馍砥诖郧笪磥?lái)靈魂回歸而施行的殯葬方式。