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之前為您講過(guò)很多社會(huì)心理對(duì)于殯葬活動(dòng)的影響。今天撫順墓園編者接著為您介紹社會(huì)心理中報(bào)恩心理對(duì)于殯葬活動(dòng)的影響。因?yàn)闅浽峄顒?dòng)通常是由逝者至親家屬來(lái)操辦進(jìn)行的。所以這些親屬與逝者在生前肯定會(huì)有相當(dāng)多的交集相當(dāng)深的感情，那么面對(duì)親屬的逝世，活著的人肯定會(huì)對(duì)逝者有遺憾、愧疚等欠債式的感情，想要報(bào)償感恩逝者在生前對(duì)于自己的感情付出。從而在殯葬活動(dòng)中大肆操辦為了撫慰自己心靈中對(duì)于死者的虧欠之情，這樣才能求得心理安穩(wěn)。

撫順墓園編者為您查到，北宋名相歐陽(yáng)修為亡故父母修墓道，撰寫有《瀧岡阡表》，文中追述自己4歲喪父，其母“守節(jié)自誓，居窮”，全身心與耕織和教子。深情表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念等感恩戴德的心理。對(duì)死去先人的報(bào)恩心理驅(qū)使人們盡力操辦喪事，并按時(shí)祭祀。這些是在喪事中報(bào)恩心理的自我形態(tài)，此外，喪事中報(bào)恩心理還有一類“自他”形態(tài)，即喪者家族、鄰居人等責(zé)成喪家報(bào)恩，乃至演變成變相的體罰。中國(guó)民間喪事中，伴宿之夜的辭靈儀式中都有“唱祭”一項(xiàng)，這在現(xiàn)在稱為“開追悼會(huì)”。這些是因?yàn)橹袊?guó)民間的孝道和尊崇死者，所謂死者為大的輿論力量是相當(dāng)強(qiáng)大的。此外，人們也害怕死者的鬼魂，人們即使敢于在長(zhǎng)輩生前刁蠻撒潑，但絕不敢斗膽去冒犯死者。

以上就是撫順墓園編者為您查找到的普羅大眾社會(huì)心理之報(bào)恩心理對(duì)于殯葬活動(dòng)的影響，使得殯葬活動(dòng)愈發(fā)顯得必不可少，殯葬活動(dòng)同時(shí)滿足了親屬們希望報(bào)答逝者的惋惜虧欠之情。使得我們活著的人們能夠在心理上獲得安慰，減輕對(duì)于親人離世的哀痛與哀悼。