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中國人對殯葬及祭祀非常認真、關住,耗費了極大的人情和財力。在沈陽墓園,各位為過世家屬盡心盡力操辦后事的家屬朋友們都對此深有體會。每家每戶的家屬朋友們都根據(jù)古習俗和當代社會對死亡的理解來為過世的親人準備各類殯葬物品,像是壽衣壽被、墳墓、墓碑、紙錢,這些殯葬用品有的是有著極強的實用性,像是壽衣可以吸收水分;有的則是寄予了家屬對逝者特殊的美好祝愿,像是紙錢,希望逝者即使不在人間了也同樣富足富貴等等不一而足。

沈陽墓園編者為您查到,死亡的實物形態(tài),指安置和祭祀死者的各類物品,諸如壽衣壽被、棺木、墳墓、碑銘、廟、紙錢等。它們是根據(jù)各時代對死亡的理解并通過一定的操作行為制造出來的,因而,其中就暗含著該時代各類信息,包括政治、經(jīng)濟、社會心理、意識形態(tài)、民風民俗等,考古學正式通過它們?nèi)プg讀古代社會的。同樣我們也以此來理解我們今天所處的社會風俗。從而我們能夠給死亡文化下定義,所謂死亡文化就是人們對于死亡的認知以及由此體現(xiàn)于死亡的操作形態(tài)和實物形態(tài)之中的一整套價值觀念、思維方式及其習俗、規(guī)范之總和。正如死亡活動是社會總活動的一部分,死亡文化則是社會總文化的一部分、一個分支。它反映并受制于社會總文化,比如中國古代死亡文化就受制于儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化。

以上就是沈陽墓園編者為您找到的相應時代不同的殯葬用品,殯葬用品的選擇與使用著實十分受社會文化所影響,就如紙錢,在我們深入了解科學之后知道了紙錢只寄托著美好祝愿而并不能產(chǎn)生實際的作用,且會給環(huán)境造成不利影響,我們就逐漸減少了紙錢的使用。