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之前并未聽說過還有送飯習俗，今天也是在了解之后和大家一起分享，沈陽墓園小編提示為死者送飯的喪葬習俗這純屬封建迷信，此習俗在舊時比較流行。

按封建迷信的說法，人的死是到其陽壽終止那天，陰間閻王命鬼使“判官”在其生死簿上將其名字用紅筆勾掉，然后判官再命鬼使牛頭馬面、捕快到陽間將其魂魄拘到陰間受審，在受審前七天之內（民間俗種頭七），其魂魄并不直接帶往陰間，而是押在舊時的家廟，又稱本廟里，好比是陰間的看守所，在這七天之內，死者亡魂將在家廟里受到家廟鬼使的種種鞭苔，為減輕死者的罪行，死者家屬必須要在死者亡故的當天或第二天到家廟去送飯。

    送飯有兩層意思：一是要多燒紙錢，在焚燒時要向家廟鬼使通禪：什么“請差人馬快對××親人吊低點，打輕點，我們給你作揖，我們給你送錢”之類的話，用現代人沈陽墓園小編的觀點來看，這就是給冥使行賄，以便使死者減輕罪行；二是給死者送上路飯，防止死者在路上受餓。為死者送飯風俗，在1952年大破封建迷信，大拆廟宇后，曾有一度收斂，因為當時的所有小庵小廟的菩薩都被打掉，人們想為死者送鬼飯也沒有地方。然而人們的封建迷信一時不能根除，沒有了菩薩，人們就把飯送到原來的小庵小廟的門口以了心念。文革后，此類送鬼飯風俗就絕跡了。到了七十年代末，各地又掀起了一股建廟風，送鬼飯之風死灰復燃，一些神漢、巫婆、佛頭趁機大肆活動，他們（她們）把過去早已打倒的封建神權在暗中宣揚，各自在劃定的迷信勢力范圍內，從中組織迷信者到處做佛事賺錢，并宣揚神權。

    按舊時神權的體制，各自劃定管轄范圍的所謂家廟。因此，都又恢復了送鬼飯的舊風俗。為死人送鬼飯實際上是舊時神權統(tǒng)治的死灰復燃。舊社會，我國人民深受“四權”的壓迫，這四權就是：政權、屬權、夫權、神權。現時，神權在各地死灰復燃，一方面是一些人打著宗教信仰的幌子，大搞各類迷信活動，從中賺取昧心錢。

另一方面也有不少干部忘記了自己的信仰、信念和宗旨，他們也熱衷于迷信，他們把自己的成長，把改革開放帶來的機遇，把自己發(fā)財致富都歸功于神，歸功于菩薩保佑。所以現在他們對迷信舊風俗的神權統(tǒng)治都信以為真，這也是一種信仰危機。

沈陽墓園小編再次提示：為死者送飯的喪葬習俗這純屬封建迷信，今天的分享就到這里了。